CONMEMORANDO A SAN ROMERO DE AMERICA

24 de Marzo: Día Nacional de la Desobediencia

Osmín Juárez

Actualizaciones

Equinoccio 2019 & 2023

Una ley inmoral

nadie tiene que cumplirla

Óscar Romero

Homilía 23 de marzo 1980

De la Irreverencia Descolonizadora de Óscar Romero

América y Cuscatlán fueron colonizadas y nos evagenlizaron y educaron con la cultura de la obediencia: a bajar la cabeza, guardar silencio y obedecer a los poderes políticos nacionales e imperios occidentales. En contra desarrollamos una Cultura de Irreverencia y Desobediencia, un Santoral y Liturgias Populares, que nos remontan 39 años atras, cuando se oficiaba la misa dominical en la Catedral de San Salvador, aquel luminoso 23 de Marzo de 1980, escuchamos:

... Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios … Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla … les suplico, les ruego, LES ORDENO en nombre de Dios: ¡CESE LA REPRESIÓN!¹

Sorprendidos descubrimos que era la voz y la homilía del Arzobispo Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez. En aquella situación revolucionaria, era evidente que con ese acto de irreverencia, Óscar Romero se descolonizaba desobedeciendo los designios de la oligarquía y su gobierno. Erguido frente en alto alzó su voz contra las injusticias heredadas del colonialismo; señalandonos un sendero subversivo al orden inmoral e ilegal de la cultura occidental represiva y a la búsqueda de una Cultura Alternativa.

En esa situación revolucionaria, la desobediente orden de Óscar Romero a desobedecer las leyes inmorales del gobierno, activo el tradicional verticalismo de la cultura occidental, y la magnitud de tal IRREVERENCIA enfureció a las cúpulas de la oligarquía, que ordenaron su asesinato, uno más en aquella orgía sangrienta. Y 32 horas después, aquel fatídico lunes 24 de marzo, nos sorprendió el martirio de Monseñor. El magnicidio estremeció toda América y el mundo, que vieron como el terrorismo de estado desarrolló una represión generalizada y desmedida, que NO logró callar la voz de Óscar Romero, que se apoderó de otros sacerdotes que también fueron asesinados. Entonces las homilías de Óscar Romero se extendieron por barrios y colonias, en los campos y en los remedos de montañas, desde las cuales, Irreverentes Movimientos Guerrilleros sorprendieron al mundo por su capacidad de resistir y luego vencer militarmente a la dictadura y el imperio USA. Cuscatlán, el Pulgarcito de América pasó a ser noticia internacional cotidiana con una sobredosis de paroxismo a lo largo de los 80s. Y el Hombre y la voz que los lacayos del imperialismo condenaron a morir y desaparecer, siguió resonando en los 90s. En contraste y tal como el mismo Óscar Romero lo profetizara, ha resucitado en el Pueblo, en amplios Movimientos Populares y Culturales; y en el siglo 21 es, irreverentemente universal.

Recreando a San Romero de la Irreverencia

En el Siglo 21 hemos comprendido que el martirio de Óscar Romero potenció nuestra descolonización. Por un lado, en el ejercicio de desobedecer y romper la dominancia histórica de la cultura occidental. Y por otro, recuperando las ideas centrales de la Cultura Originaria. En ese sendero hemos iniciado el debate que nos lleve a ejercer Horizontalidad y Autonomía, visionando la armonía y el equilibrio socio-natural, que fuera semidestruido por el colonialismo occidental-español. Gracias a Óscar ya NO somos tan obedientes, y cuestionamos e impugnamos la corrupción de los partidos y cúpulas políticas. Con su voz e imagen continuamos desarrollando una Subversión Cultural contra el neoliberalismo. Y día tras día resucitamos a nuestro San Romero de la Irreverencia, y resucitamos y accionamos con Él, en Lucha por una Cultura de Poder Popular, donde el equilibrio y la horizontalidad entre el Gobierno y el Pueblo, la Sociedad y la Persona, la Población y la Naturaleza, crean armonía sustituyendo el verticalismo histórico de dominancia cultural occidental. En esta descolonización, San Romero de la Irreverencia nos ilumina, y desobedeciendo a los poderosos lo hemos recreado y nos recreamos al ir elevando su irreverencia a la enésima potencia.

 

  San Romero Ilumina a las Irreverentes Nuevas Generaciones

En este proceso de descolonización, San Romero de la Irreverencia ha impregnado la visión, misión y accionar de los más diversos Movimientos Populares y Culturales. Su voz e imagen se reproduce á máximus en Youtube con luminosos videos y audios, que aderezados con el legado de los Pueblos Originarios, e innovando sus Ideas y principios están desarrollando una Lucha Cultural, dinamizando la desobediencia á la Romero frente a las cúpulas neoliberales. Y ya han consolidado posiciones en la arena sociopolítica Salvadoreña y fortalecido el accionar de las Personas Autónomas á la Romero en la cultura política del país, al seno del estado y la sociedad. La contundente victoria electoral obtenida el pasado 3 de febrero 2019, fue posible a una generalizada desobediencia a los poderes establecidos que amplía espacios para la construcción de Personas y Poderes Populares Autónomos, que han alzado su voz, cuestionando y acusando a los malos gobiernos de derechas e izquierdas. Y lo seguirán haciendo contra el nuevo gobierno. En esa Lucha por la Cultura de la verdad y la justicia, tienen el ejemplo de nuestro Irreverente Santo Subversivo, que NO obedeció al presidente ni sus cúpulas del poder del estado. Y para el nuevo quinquenio de gobierno, deben ejercer su poder y alzar sus voces como aquel luminoso 23 de marzo, reproduciéndolo cada día como el “DÍA NACIONAL DE LA DESOBEDIENCIA”.

El 24 de Marzo es el Día Universal de San Romero de América, y tiene una trascendencia multicultural, impregnado de las más diversas expresiones populares que dinamizan la desobediencia e irreverencia contra los poderes establecidos a lo largo y ancho de América & world wide. En el 39 aniversario del martirio-resurección de Óscar Romero, las conmemoraciones y celebraciones del Beato continuan asustando a los herederos de la colonia, que seguirán llorando la vergüenza, la condena y exigencia de esclarecer la verdad y hacer justicia. Tales exigencias han resonado al unisono e irreverentemente en lugares tan remotos, como Australia y Suecia. Y las conmemoraciones y rituales continuan siendo exuberantemente coloridas y multitudinarias al seno de las diásporas Mesoamericanas en Usamérica y Canada. La conmemoración y celebración de la Iglesia Anglicana en la Abadía de Westminster, Inglaterra, adquiere un simbolismo especial contra la cultura imperial capitalista, pues la estatua de Óscar Romero se erige irreverente sobre la otrora reina imperial.

Ante este evidente avance descolonizador, la acumulación de poder en las Irreverentes Nuevas Generaciones, se está configurando una Cultura de Poder Popular, activa en la creciente irreverencia y desobediencia contra las cúpulas políticas. Son grandes Movimientos y Multitudes que han alzado sus voces exigiéndole a los políticos corruptos que ”devuelvan lo robado”; y ni el más oscuro catolicismo los pudo salvar de la vergüenza y la derrota. La voz de San Romero sacudió la cultura política de Cuscatlán, y en ese espíritu la pedófila iglesia católica debe esclarecer la verdad de sus amaños frente a la Sociedad que la impugna y le exije transparencia y unirse a la causa de los pobres. En ese sendero hemos visto un acercamiento al ejercicio de Óscar Romero, acompañando la lucha contra la privatización del agua, y ojalá haya una depuración y reformación profunda en su seno para honrar a San Romero de América.

La Irreverente Canonización Popular de Oscar Romero

Más allá de la canonización de Óscar Romero, que avanzó con su beatificación en 2015. Óscar es santo por desobediente. Lo central del proceso es la clara irreverencia y desobediencia a los designios de las cúpulas oligarcas y al mismo Vaticano, que NO aprobó su lucha por el respeto a los derechos humanos de los pobres de Cuscatlán. Esto es ampliamente conocido y es la causa por la cual las cúpulas neoliberales NO lo reconocen como Santo. En contra, muchos Movimientos Populares del continente han potenciado su Lucha Cultural recreando irreverentemente a Óscar Romero en biografías, tesis doctorales, ensayos y artículos, seminarios, escuelas y universidades, festivales y conciertos, bustos, estatuas, pinturas y murales, poemas y canciones, centros culturales, sitios en Internet, … que han vencido con creces la pretensión inmoral de condenarlo al olvido.

Venciendo el olvido, el Reconocimiento y Decreto 294 del Día Nacional de Monseñor Óscar Romero cada 24 demarzo en Cuscatlán, la beatificación y canonización anunciada; sólo queda esclarecer los responsables directos del magnicidio junto al estado salvadoreño, para condenarlos y vencer la impunidad del caso. El derecho internacional lo exige y la lucha continua. Por eso, con satisfacción podemos comprobar que en este 39 aniversario del martirio-resurección, la Canonización Popular está consumada, y los Pueblos del Continente lo reconocen como SAN ROMERO DE AMÉRICA. Y el desafío que en adelante hemos abordado en esta Lucha Cultural, es vencer la cultura de la impunidad.

Oscar Romero Ilumina la Irreverente Lucha contra la impunidad

En el azaroso intento de vencer la cultura de impunidad, los diversos Movimientos Populares han logrado que la Organización de Estados Americanos, a tráves de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, concluyera en el año 2000, que el estado Salvadoreño debe cumplir, en orden de prioridad con tres recomendaciones: (1) Adecuar la legislación a la Convención Americana de Derechos Humanos, lo cual requiere derogar la ley de amnistía promulgada en 1993. Esto se logró con una sentencia de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia en 2016, pero los partidos de derechas en la Asamblea Legislativa intentan aprobar una nueva lo más pronto que puedan. (2) Que se realice una investigación completa e imparcial para juzgar y sancionar a los autores materiales e intelectuales del asesinato de Monseñor Romero. (3) Reparar adecuadamente las consecuencias de las violaciones de los derechos humanos vinculadas con el asesinato.

Derogada la amnistía de 1993 que mantiene impunes a los autores materiales e intelectuales del magnicidio de Óscar Romero, habrá que vencer el intento de la nueva amnistía. En ese esfuerzo, las homilías irreverentes y descolonizadoras de San Romero, continuarán desobedeciendo las leyes inmorales del gobierno de turno y los anteriores, realizando investigaciones autonómas que buscan la verdad y exigen justicia. El resultado de ellas confirman gran parte del Informe de la Comisión de la Verdad². La investigación de Carlos Dada³ demuestra que la mayoría de los autores materiales fallecieron, o viven sufriendo penurias en oscuras circunstancias. Los autores intelectuales son señalados con nombres y apellidos, que hoy son parte de las cúpulas empresariales neoliberales que continuan dando órdenes de matar, profundizando la cultura de violencia, que mata a las hijas e hijos de los pobres con una cifra de 16 por día. Se ha comprobado que para no perder más poder, han reactivado una versión de los escuadrones de la muerte de los 80s, con el sicariato empleando grupos criminales. En esta situación, debemos alzar al unisono la voz de San Romero exigiendo: ¡cese la violencia!

 

 

 Óscar Romero Ilumina la Irreverencia contra el presidencialismo

El cese de la violencia es el problema más grave que el presidencialismo tradicional le hereda al nuevo presidente. Los presidentes pretendieron discursivamente cesar la violencia con “mano dura y medidas extraordinarias”; mientras realmente protegían su poder e intereses económicos a través de la estructura del presidencialismo, usando la violencia de la policía y el ejército. El presidencialismo es la estructura de poder heredada del colonialismo que concentra las decisiones trascendentales en un presidente con la potestad constitucional de vetar leyes en beneficio de cúpulas mercantilistas y carteles criminales. Cambiar este resabio colonial es el desafío central del nuevo presidente, para activar soluciones a la cultura de violencia que mata al país. En ese esfuerzo, el nuevo presidente puede invertir la tradición, al menos en este caso, vetando la ley de amnistía que las derechas estan redactando en la Asamblea Legislativa. La anunciada CICIES tiene el apoyo de los Movimientos Populares que le han exigido al estado y a los presidentes que investiguen el asesinato de Monseñor Romero y las violaciones a los derechos humanos durante la guerra. Pues hacer justicia y acabar con la impunidad de las cúpulas de la otrora oligarquía, significa un avance para minar la actual cultura de violencia, que tiene sus raíces en esas estructuras. A su vez, esta es una premisa para que se ejerza el perdón y haya reconciliación en la Sociedad Cuscatleca.

En ese devenir, en Cuscatlán resuena la voz de Óscar Romero, e inspira una irreverencia inusitada. Su eco estremeció a las cúpulas que fueron duramente derrotadas el 3 de febrero 2019, marcando un hito histórico en la cultura política del país. El inició del mandato del nuevo presidente puede ser un primer paso contra la herencia colonial presidencialista, pues por primera vez un presidente ha sido electo por el mandato desobediente de amplios Movimientos del pueblo, y ambos han ejercido desobediencia y cruel irreverencia contra las cúpulas neoliberales y neocoloniales.

El presidente electo podría avanzar sobre el sendero luminoso de la descolonización, si se impregna del espiritu de San Romero, continua desobedeciendo a las cúpulas y sus partidos, veta la nueva ley de amnistía y le ordena a las instituciones del estado que presidirá, a que trabajen por el bien común respetando y cumpliendo las recomendaciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. El nuevo presidente se ha pronunciado por la instauración de una CICIES, y se han dado pasos claros para investigar la corrupción, crimenes y saqueo del estado en el periodo 1989-2019. Tal proyecto cuenta con el apoyo de los Movimientos Populares, que sin miedo esperan que las instituciones que presidirá, sin miedo desobedezcan a las cúpulas del poder tradicional, para revelar la verdad, ejercer justicia y llevar paz, bienestar y seguridad a la Familia Cuscatleca.

La Familia Cuscatleca avanzará por el sendero luminoso de la descolonización, si el legado de San Romero se convierte en una Cultura Popular Hegemónica que mande sobre el presidencialismo. Es decir que el presidente electo y el estado gobernarían obedeciendo el Mandato Popular. En la relación que el presidente y el estado desarrollará con los Movimintos Populare, se debe retomar la visión y las ordenes de San Romero de la Irreverencia para el ejercicio de la Horizontalidad y construir Consenso favorables a la Familia y Refundación de Cuscatlán. La búsqueda y construcción de consensos es el mecanismo que construye el equilibrio y mantiene la horizontalidad en la Cultura Originaria de Poder Popular, creando armonía entre las estructuras y las Personas, las Personas y su entorno natural. Su reproducción actualizada al siglo 21, exige reproducir la voz irrevente de nuestro profeta, ejerciendo la verdad y aplicándola con justicia en nuestro accionar sociocultural para VIVIR BIEN y en paz. La bendita descolonización que San Romero potenció con su martirio hace 39 años, requiere que su diaria y poderosa resurección la manifestemos en la irreverencia y desobediencia contra los dioses del poder y el dinero; y que de generación en generación la cultivemos por los siglos de los siglos ad infinitum.

Cada 24 de marzo y día tras día debemos y podemos ritualizar y ejercer nuestro Poder Popular como Día Nacional de la Desobediencia á la Romero, liberando sin miedo nuestra Libre Expresión y alzando nuestras voces para desarrollar una cultura de convivencia horizontal, donde el Pueblo Manda y el gobierno obedede.

Notas y referencias

Óscar Arnulfo Romero y Galdamez (1917-1980).

1. Última homilía de Monseñor Oscar Romero. Quinto Domingo de Cuaresma 23-03-1980.

http://www.mercaba.org/DOSSIERES/ROMERO.htm

2. De la Locura a la Esperanza. La Guerra de 12 años en El Salvador. Informe de la Comisión de la Verdad para El Salvador. Naciones Unidas. San Salvador-Nueva York. 1992-1993.
http://www.fundacionpdh.org/lesahumanidad/informes/elsalvador/informe-de-la-locura-a-la-esperanza.htm

3. Así matamos a Monseñor Romero. Carlos Dada. El Faro 22-03-2010.

https://elfaro.net/es/201003/noticias/1403/As%C3%AD-matamos-a-monse%C3%B1or-Romero.htm

Abreviaciones

CICIES: Comisión Internacional contra la Impunidad en El Salvador

Oz

FUGA 88

En el zenit del templo IV en Tikal 1988

Memorias fugaces del final de la luminosa década sombría

Osmín Juárez

SweSur 19·12·2018

Compañeros

Seamos realistas

hagamos lo imposible

Ernesto Che Guevara

Espíritus aventureros

Eramos ágiles, intrépidos, audaces y nos reíamos del enano derrochando juventud, fuerza y energía en interminables soles y lunas, en la jungla urbana del Valle de la Hamacas. Raudos nos acercábamos al final de la segunda década de la guerra, arañando y añorando su final, y otras cosas preciosas de, en y para Cuscatlán. Un rincón olvidado que gracias a la resistencia de las Guerrillas Pulgarcito se había hecho famoso en hollywood & world wide. Por ende, surfeabamos hábiles en la creciente algidez de la “guerra de baja intensidad”, y creímos en algún lapsus ser quasi infalibles. Locura y aventura críticada al inicio y ejercida al final. Lo sabíamos, y esos adrenalinazos los gozabamos á máximus, pues acariciábamos visa y billete sin retorno pa Los Angeles. Pero impregnados de los inmortales espíritus Nawats en la fight, deseábamos la media noche sudando el sol de medio día, pues amábamos pelear a las satánicas 12·00, en Dúos motorizados o Solos apasionados, golpeando batallones élite. Nuestras osamentas y espíritus aventureros creían y con devoción ejercían el verso de la calidad versus cantidad, y conjugando máximos y mínimos en fulminantes ataques y fugaces fugas, quebrábamos psicologías y estrategias impuestas e importadas made in usa.

Us & them

Ellos con armamento y táctica made in usa eran los batallones élite. Los habían trasladado de los montes a la Metro para defender el centro neurálgico del poder, y pelear con Nosotros. La maniobra supra militarizó la urbe, y nos elevó el status a “fuerzas especiales”. Risitas. Nosotros eramos estudiantes consumidores de cultura y otras buenas hierbas. En la juerga, alguito habíamos huroneado la esencia humana de Ellos, y sabíamos que peleábamos con cipotes campechanos. Esos pobres útiles estaban desvelados, mal comidos y hambrientos. Por lo que aguadarles las heces que no tenían a la hora de las chengas, en el sagrado almuerzo, cena y/o desayuno, tocaba un punto sensible de la base del ejército. Esa bendita reflexión socioantropológica se disolvía en la maldita táctica guerrillera que los golpeaba psíquica- y físicamente. Comprendíamos que jodíamos a gente pobre, y considerábamos a los que el Poeta les dedicaba sus más apasionados poemas y versos satánicos: “guanacos hijos de la gran puta, mis compatriotas, mis hermanos”. Ellos y Nosotros somos obra maltrecha del colonialismo. Por eso, a los que sabíamos o creíamos benevolentes y menos ideológizados, sólo los asustábamos. Nadie se quería morir, y cuidando la propia osamenta pa seguir la bohemia y la pachanga, nos dábamos a la fuga.

 

En la Plaza Mayor de Tikal 1988

Animales urbanos

En fuga vivíamos jugando mica y escondelero con ímpetu guasón. Eramos camaleones mutando colores y olores en las dimensiones de la ciudad. Nos movíamos como peces en el agua en las corrientes de asfalto, como gatos nos arrimábamos a los pobres en sus mares de champas. Burlamos a las fuerzas especiales made in usa riendo y conspirando en los bares, bailando cumbias y rumbas en los antros y mundanos suburbios, vagando y conviviendo en tugurios, barrios, mesones, colonias; mapeando sus geografías como aves de barranco y reptiles de quebradas ... En Ellas compartíamos nuestros deseos nocturnos con los primos marsupiales y dasipódidos, escuchando el amar litio-aqua y las serenatas de los milenarios anuros, desde las lujosas habitaciones del Hotel Grutas de la Riviera Acelwate. Allí donde sólo el aroma á ron mataba el olor más humano y natural, y otros nidos donde nos apapachaba la Morena Xiwet y la Divina Aurora nos iluminaba el sendero de la fuga. Esos submundos invisibles eran islas en la militarizada Metro, surgíamos de las entrañas de MáTierra y le dábamos los buenos días al enano arañando las deliciosas sex am, con fulminantes y fugaces ráfagas y explosiones que truncaban sus sueños de camas y/o desvelos de trincheras. Pobrecitos. Esos crueles instantes jalaban algarabía y confusión que velaba la fuga fugaz a nuestros mundos, donde tornábamos piel y asumíamos otras animalidades. Ese infiltrar y golpear siempre fue un desafío á máximus. Pero efectivo, pues un pijacito golpeaba á máximus a la cúpula del ejército y gobierno, y les dolía allá en lo más aguadito del honor y el intelecto.

Peleando á Dúo & Solo mayor

Su intelecto, el de la cuilia y los batallones élite sufrió á máximus cuando comprobaron que veían sus fantasmas, y peleaban sólo con dinámicos Duos y/o Solos solitarios. ¡puta y sólo dos hacen ese gran desvergue! Y la sorpresa fue mayor al final de la década, pues sólo los Pecadores rondaban descalzos acechándolos día y noche. Inimaginable para todos y más para ellos. Pobrecitos. Lo que NO sabían era que al son del disloque y otras jugadas táctico-estratégicas, la Cofradía Guerrillera retornó a la Metro con el esquema que dominaba, y la dividió en cinco sectores, con la orden de NO traspasar los territorios. Pero los Agrandados, Locos y Renegados añorando el pasado NO lograron instalarse y se quedaron al mínimo. Nosotros los Pecadores, quebrando esquemas operamos en unidades de una o dos Mujeres y/o Hombres, desafiando lo más alto del poder político y militar. Los Prietos hicieron lo propio. Y a pocas lunas, en toda la Metro, casi sólo operaban el Dúo de Prietos & Pecadores. A media década, en aquel fugaz 1985, se demostró agilidad, astucia y poder al eliminar una unidad de inteligencia del imperio en la bonita zona rosa por parte de los Prietos, y los Pecadores le robamos la hija al presidente (ver Araujo 2010). Ambas acciones se robaron el show generando un gran impacto político world wide. Los aliados que nos tildaban de chiquitos, feyitos y piorcitos, se tragaron sus debilidades. Risitas. Y sin ellos seguimos la pachanga á máximus. Desafortunadamente a los Prietos los desarticularon a mediados del último año de la década y nos quedamos peleando en solo mayor, a sólo meses de la gran Ofensiva "al tope" de 1989. Ella confirmó que había que continuar la guerra por otros medios.

En la plaza mayor de Tikal 1988

Autónomous

La guerra exigía pelear con propios medios, y al contar quasi sólo con la osamenta, había que fugarse á la Autónomous para salir vivo de la juerga mica & escondelero. Era la única vía pues el Colectivo existía sólo en el universo subjetivo, lo concreto eran nuestros cuerpos, lo demás eran ideas. Una muy odiada era y es la Autonomía. Era invisible en el discurso pero se ejercía con lujo por los mandos y sus jefes, que contaban con más recursos que la pinche militancia á sólo pura pinche osamenta. En la fight Mando versus Militancia, desobedecimos ordenes absurdas y hubo que fugarse del Colectivo, y á la guasón burlar las prohibiciones de acompañar compañeras por razones de “seguridad”. Risitas. El Bicho U y Sawamura el Campeón confrontaron cuestiones operativas. NO eramos descartables y cuidábamos las nuevas fuerzas, y en esa compleja juerga Sawa se fugó y desapareció. Los “jefes” por más escuelas de clandestinidad recibidas en el exterior ― NO lo encontraron. Al reaparecer, lo regañaron y le dijeron que fuera más condescendiente. Risotadas ― y para colmo, los jefes que más chingaban por la “seguridad”, fueron capturados toditos y juntitos en plena Ofensiva de 1989, el momento menos indicado por ser el más álgido de la guerra. Eso nos obligó a elevar á la enésima potencia la fuga de la fuga ― y carcajadas. Si, eramos irreverentes Pecadores a diestra y siniestra, y como tales ejercimos Autonomía al seno de la Cofradía Guerrillera, y por esa osadía nos siguen odiando á lo jarocho, los supuestos aliados. NO les gusto que lleváramos la guerra a la colonia de los ricos, utilizando móviles amarillos de la red de informantes del enano, que se creían intocables, y cuando sintieron el ajo nos pidieron cacao. Los agrandados NO entendieron esa jugada táctico-estratégica, en una Metro que ya estaba ultra militarizada; NI las razones socioantropológicas de esas acciones. Su burda justificación a lo que NO pensaron, NI hicieron por “cinco razones” (lease culiyera), cuadrados e ilusos, fue putiarnos. Pa variar. Pero andábamos en gira artística y pa que putiaran más, le zampamos unos tepezcuintles á la pólvorus añejus, o artesanas plataformas moviles artilladas al estado mayor, la guaca, la deazucar ... A plenas 12·00 del sacro almuerzo se veía la humazon del churrasco desde varios mundos de la Metro. Pa variar, nos robamos el show otranvex, con tremendo revuelo en los noticieros world wide. Los Locos nos acusaron de terroristas y amenazaron con desconocernos de la Cofradía. ¡Carcajadas! “they hate Us cuz they ain’t Us! Pobrecitos. Ambos se tragaron sus putiadas y aplicaron algo de nuestro menú in and after la Ofensiva de 1989.

Luces & sombras

La década inició con el sombrío eco de un disparo sordo que inmortalizó a nuestro Santo Subversivo, y finalizó aún más tenebrosa con la Ofensiva Guerrillera de Noviembre 1989-Febrero 1990. Ella cubrió la Metro con una alfombra de cadáveres de Ellos y Nosotros. Irónicamente, lo ultra irracional de la guerra iluminó el sendero a su final. Vencimos la dictadura militar y al imperio usa, pues a pesar de sus múltiples medios NO pudieron derrotarnos. Creamos una cultura guerrillera donde era imposible y completamos seis décadas de Lucha, pues con osamentas transmutadas eramos los muertos vivos de 1932. Vivimos un lapsus luminoso que ha debilitado la oscura cultura del miedo, y potencia la Persona Política y su ejercicio de poder, sin miedo a que la maten por el simple hecho de ser anti-sistema. En ese sendero, tres décadas después de estas memorias, vemos luces en las sombras de una postguerra que ha sido cruel y criminal. La Persona se rebela contra el status quo heredado. Hoy son múltiples las voces que iluminan la psique de los pobres de Cuscatlán á la Santo Subversivo, contra las sombras de la muerte que acechan y agobian la Metro, la capital del homicidio: san matador. Intentando vencer el olvido, de aquellos días a estas lunas, se puede sobrevivir con la misma receta a puro empirismo, ejerciendo el Axioma del Icono Revolucionario Universal: “seamos realistas, hagamos lo imposible”, y como irreverentes peleadores empedernidos, deleitarnos sufriendo á máximus la fight en la luz y las sombras. Somos suficiente evidencia empírica e historia para iluminar lo sombrío.

 

Vista desde la Plaza Mayor de Tikal 1988

 

En el castillo sombrío

Desafiar y deleitarse á máximus en la fight en la luz y las sombras, siempre fue una aventura insegura, y al fallar nos tocó vencer nuestros propios miedos en el claustro y guarida del enano. Surfeabamos el lomo del zenit de la guerra á la ultra militarización de la Metro en la cintura de 1989, e intentando hacer lo imposible, logramos romper el cerco, y por una nano imprecisión no salimos; y reímos sangre durante la captura en esa década tenebrosa. Con suerte eran tres días y sus noches de aguantar taleguiedas hasta de los barrenderos. Sin suerte desaparecías o aparecías en pedazos en el playón o cualquier camino vecinal alimentando alguna jauría. Abonamos en secreto a las tinieblas del prodigioso vientre de la MadreTierra, guardando los secretos del Colectivo. Mi fobia fatal en ese hotel del horror, era delatar a causa de la tortura. La eclipsé Gracias a MáCheba. Su divina voz me dio por única vez, una magna serenidad, quietud interior o un Nirvana pue! NO lo activé ― se apoderó de mis cueros y vendado y amarrado, oía venir los talegazos, tensaba la osamenta y giraba evitándolos involuntariamente como en un trance. Rebotaban patadas y puñetazos, y oí más de algún quiebre de articulación y su consecuente ¡puta! ¡te cerote! Y la cólera con locura potenciaban el concierto á la euforius piñata con más brutalidad. Al son de las melodías de los percuchitazos comprendí que estaba acostumbrado a dar y aguantar taleguiadas desde los juegos de infancia. Una más y una menos sólo curtía más los cueros con ajo y chiltepe potenciando la fuga in mind. Y NO estaba solo, oí al Bicho cantar románticas contra las rancheras de los cuilios. En mi universo subjetivo retumbaban las madmetalwomen & the delicate sound of thunder en pleno pijazeo, y nos burlabamos de la furia de esos pobres pobres a puro silencio e ironías que descalabraban su intelecto. Tuvimos suerte esas 88 horas de pre-tabo ― no así el Compa Chico, unos meses después en el claroscuro de la ofensiva de 1989. Desapareció en ese castillo sombrío de la cuilia, llevándose los secretos del Colectivo. Lo veneramos y lo cargamos como nuestro escapulario subjetivo. Llegó del monte a la ciudad con humildad de Jefe Mayor. Ayer vagamos diseñando rutas, iniciando con su ritual preferido, se deleitó con un aromático y suculento desayuno típicus en el barrio san miguelito, a las satánicas 12·00 sudamos almuerzo e conspiración en la orbita del hoyo, y ubicamos enanos al son de las sex pm con unas zebeshas al son de caderas que alababan a los Bukis allá pol zurita. Ese muerto vive con los que arañamos un puchito más de vidita ― y salimos vivitos y coleando al tabo mayor. En las pausas, porque taleguiar también cansa, revivía viejas vivencias transportándome in mind á otra fuga one year before ...

Fuga 88

Autónomous y á la solo mayor en una juerga mica & escondelero candente, conocido en la luz por peleador y con escasos mundos sombríos que trotar, burlé la persecución en la ultra militarización de la Metro y logré atravesar frontera con la bendición umbría. Me fugué un lapsus, de una guerrita grisnegra en los suburbios de la Metro a otra más añeja en el verdeazul de la Madre Jungla de la Eterna Primavera. Gracias a MáLucha y a mi Hermano Tigre, volé y a pie incursioné en la casa donde caza el luminoso Jaguar de las tinieblas. Y la ironía me perseguía, pues encontré al que me buscaba. Viejo amigo de un viejo amigo peleador y pelionero de la infancia. Coíncidimos por nuestras obras in situ, nos reconocimos y no pasamos de un match verbal. Su intelecto de oficial no logró activar su pretendida posición de poder, ni impresionar con su análisis militar. Mesoamérica era escenario de tres añejas guerras, más una latente que ilustraban solo una de las disputas y dinámicas bélicas del poder bipolar del Siglo 20. Eramos jóvenes con suficiente materia gris, estudios y experiencias para comprender el caos y robarle tiempo para disfrutar la vidita viviendo vidaza. Nos ubicamos y desubicamos tomando cada quien sus medidas. Era lo normal en la era de la guerra fría y se percibía que el final de la década cocinaba su final. Por ende, un leve relax no caía mal, para volar al son del calor de la jungla y cazar el olor y amor de ese trance único, delicado y sublime. Afortunadamente, en esa fuga terminé cautivo de una felina fuerte visión esmeralda melena dorada y, after war, pululamos embrujando y preñando de pasión parajes paradisíacos al otro lado del charco …

 En el Zenit del Templo IV de Tikal 1988

Referencias

Araujo, Américo (2010). Captura, secuestro y canje 25 años después.

 

Delicate sound of thunder. Pink Floyd (1988).

 

El Santo Subversivo: Óscar Romero asesinado el 24 de marzo de 1980

 

Guerra de baja intensidad. Teoría militar del pentágono de usa

 

La Cofradía Guerrillera (1980-1992): articulación de 5 Movimientos Sociopolíticos y Militares: fmln: frente Farabundo Martí para la liberación nacional: pcs, fpl, erp, rn y prtc

 

La Eterna Primavera: GuateMaya

 

Los versos satánicos. Salman Rushdie (1988).

 

Poema de amor. Roque Dalton. Historias prohibidas del Pulgarcito (1973). UCA Editores.

 

Nirvana: del Budismo, estado de liberación y plena paz interior inmune a fuerzas externas

 

Seamos realistas, hagamos lo imposible: Axioma de Ernesto Che Guevara

 

Us & them: canción del álbum The dark side of the moon. Pink Floyd (1973).

 

1932: La insurrección de los Pueblos Originarios del occidente de Cuscatlán, el 22 de enero de 1932, sostuvo Poderes Populares Autóctonos y Autónomos durante tres días. Luego se impuso el genocidio del ejército nacional con una matanza de unas 30 mil personas.

Del vocabulario guerrillero y popular

Acelwate/Acelhuate: del Nawat, rio de abundantes ninfas/lilas. Rio contaminado que serpenteando atraviesa el Valle de las Hamacas, la zona metropolitana del gran san salvador, la capital de Cuscatlán

 

Barrio san miguelito: urbanización de clase media en el norte de la Metro

 

Chengas: tortillas

 

Chico: militante y jefe de la guerrilla histórica (VBEX)

 

Cuilios: policías

 

El Bicho U: militante de la guerrilla histórica

 

El enano: el enemigo

 

El hoyo: famoso tugurio en el suroeste de la Metro

 

El zurita: famoso suburbio en el sureste de la Metro

 

La cuilia: la policía nacional

 

La deazucar: la policía de hacienda

 

La guaca: la guardia nacional

 

La metro: la zona metropolitana de san salvador, la capital de Cuscatlán

 

Los agrandados: las fuerzas populares de liberación, fpl (1970), los que creían ser los más grandes y fracasaron

 

Los Bukis: niños del diablo en lengua Yaqui. Famosa banda grupera mexicana

 

Los locos: el ejército revolucionario del pueblo, erp (1972), los que creían ser los más audaces y fracasaron

 

Los renegados: la resistencia nacional, rn (1975), renegaron y abandonaron el erp en 1975

 

Los pecadores: el partido comunista, pcs (1930), los más odiados que creían ser los mejores y fracasaron

 

Los prietos: el partido revolucionario de los trabajadores centroamericanos, prtc (1976), los más “chiquitos y piorcitos”, y por su osadía, los más odiados por los gringos

 

Mica y escondelero: juegos infantiles de persecución y escondidas

 

San matador: san salvador, corazón de la metro y capital de Cuscatlán

 

Sawamura el campeón: militante de la guerrilla histórica

 

Tabo: cárcel

 

Talegazo, vergazo, pijazo: golpe

 

Taleguiada: paliza, zurra

 

Xivet: Siwet, del Náwat: Mujer y/o Virgen Preciosa y Prodigiosa que apapacha y protege a los Bandidos que enfrentan tiranos; o Bruja Poderosa que asusta y enloquece a los cobardes que maltratan a sus semejantes

 

Zebeshas: cervezas

Abreviaciones

 

VBEX: Vive Bien En Xibalbá

Fotos

 

1. En el Zenit del Templo IV de Tikal 1988

2. Frenta al Templo I de Tikal 1988

3. En la Plaza Mayor de Tikal 1988

4. Vista desde la Plaza Mayor de Tikal 1988

5. En el zenit del templo IV de Tikal 1988

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