Lucha de Culturas

Lucha de Culturas

27 diciembre 2020

Días & décadas divinas

 


Olmec Jaguar

SS 27.12.2020

 

 

Cuando se viaja a la velocidad de la luz

parece que el tiempo se detiene

Albert Einstein


Cuando se vive al paso de la vida

parece que el tiempo es infinito



Oda a las vivificantes Deidades que atravezando edades

& remendando fantasmas, continuan perpetuando & nutriendo

cuerpos, almas & mitos existenciales



Madam Mirage


Sus décadas duplicaban sus días mozos

las divinas voluptuosidades de su palidez

apapachaban con ternura su crío en crescendo


Evolución que gozó á máximus en plena abundancia

felíz sufría al saciar sus instintos & deseos nocturnos

que exigían sacrificios de sus vitales rituales diurnos


Ese amado cruel devenir fue amamantado

con la agridulce & suave dureza de la experiencia

que vencía & guiaba la mocedad de su recia naturaleza


Danza con esa mujer milagro mirada miel

en un ilusorio & real espejismo nocturno e infinito

viviendo & reviviendo días tras décadas



Metal Maiden


Llegó, lo alumbró & deslumbró con sus formas fuertes

firmes & fabulosas, complementadas con sabia voz

filosofía que vencían la noche & su lluvia metálica


Las tormentas fueron sus cómplices en eternos

diurnos & nocturnos encuentros & fugas apasionadas

su estruendo vibraba al son del murmullo de labios sabios


Se perdía en su belleza de pies a cabeza

liberando aromas canela y música á flor de piel

su pasión & fuerza revelaron ser una Dama de Acero


Eran tiempos de desamor en la tierra bella

mató fronteras & sus pies dejaron huella

sembrando vida por sinuosas veredas de muerte


Su bello crío mágico & prodigioso auguraba fortuna

vagó buscando un hijo, cargando un hijo

impuso su paso a la vida & a las vidas de su vida

 

Se fugó & volvió con su crío pa reencontrar su madman

lo apapachó como en las viejas décadas, deteniendo tiempos

& viviendo la vida á máximus en divinas lunas & soles


Su eterna primavera florecía creaturas canela

que brotaban de su fértil piel de ojos ámbar & melena ébano

retornó a su dominio reviviendo días & décadas de amour



Prodigiosa Luz


Su maravillosa belleza iluminaba su existencia

su amado bandido caminacorría en tiempos de guerra

caído su fuertes extremidades lo amaron & protegieron


Sus prodigiosas manos, caricias & amour maíz

regeneraron la arcilla de su vida haciendo lo imposible

resurgió potente & peleó días & décadas inmortales


Poderosa posee la magia divina de recrear ese fantasma

de inframundos que descalzo se apoderó del zenit social

vagando & cargando por doquier el bello crío de sus vientres


Deslumbraban por doquier en medio de las batallas

nadie sabe como burlaron esa catástrofe cegadora de vidas

iluminaban e impulsaban a seguir creando días divinos


Su ogro prodigio siguió peleando luchas & guerras

mataron su anonimato haciéndolo visible & invencible

Él caminó otros inframundos, Ellas alzaron vuelo a pie


Su encanto reprodujo vidas & tiempos en lejana latitud

su fantasma seguía renaciendo de su mágica voluptuosidad

respirando su aroma vital, acariciando su fabulosa faz


Caminacorría delineando su silueta como en los tiempos

que sus bellos cuerpos irradiaban luz a sus mundos volátiles

pero sus días vagaban mundos lejanos iluminando penumbras


Un día ideal voló venciendo océano

revivió gozando la grandeza de su diva celestial

sigue recreando bellos duendes de su prodigiosidad



Lady Puma


Sus días efímeros eternizaban amores candentes

con sigilo vestía de noche & viajaba de día

décadas de fuego ocultando & cargando conspiraciones


Derrochando vidas en raudo e intrépido combate

cayó & atravezó la dimensión imagenareum

insomnia lo apapachó preso vigilando vidas


Su felina visión cegó la penumbra de su claustro

su sonrisa y pasión mataron crueles adversidades

procreando una fuga con la bendita lluvia umbría


Amaron á máximus su libertad en cruento batallar

detuvieron el tiempo purificando sus convexidades

ritual de feroces felinos conjuro aroma flama odas


Días de ilusión & confusión

la fuga imponía movimiento en tiempo real

en tenebre entorno volaron a mundos distantes


Apareció de la misma forma que desapareció

su guarida caliente e iluminada fue su altar amar

sus décadas de preñar historia creó mitos á dos milenios



Queen of Kings


Vagaba & sudaba la eterna primavera

sus destellos esmeralda fulminaron su psique

maravilloso contraste á Madre jungla verdeazul


Cautivado por su descomunal fuerza & salvaje melena

sucumbió a su legendaria magia de ultramar

versada en lenguas se saborearon letra por letra


Arcilla fundida en voluptuosa blanca tez

fugitivo proscrito apresado por la Reina de la Fuerza

á lenguas quemaron sus cuerpos & mitos existenciales


Esos días divinos devinieron en década de amour

vagando mundos embrujaron valles & montes

impregnaron de aroma salvaje la urbe milenio


Plumas negras en trenzas doradas fascinaron

la relatividad de los astros que oscurecía su sur

al norte un día sin noche á la solsticio iluminó aleación


Conquistaron de nuevo los mundos Originarios

su espíritu Amazon se imponía por doquier

amó á máximus la simplicidad salvaje de su shamán


La melancolía dolía & retornó a su origen

ejerce con fuerza su Deidad sobre poderosos reyes

deleita el universo subjetivo de su errante felino emplumado



Elite Valkiria


Sus décadas cuadruplican sus días de aurora

vitalidad magnifica & rejuvenecedora de sus fuerzas

sin delirio saborea la fantástica elite de las elites


Renació por enésima vez & retornó al futuro

amaneciendo el 2226, transmutado á la zenzontle

voló de la fría penumbra boreal al ardiente fulgor del sol


Su tiempo inverso de futuro verificado en el pasado

desbordó universos subjetivos hilvanando multidimensionales

quimeras y formas de adorar sus Divinidades


Vagó & voló a la génesis de sus días e instintos nocturnos

amó su VirgenVruxa á ritmo de ron rumba rock & reggae-ton

encantados en armoniosa ósmosis en la amada primavera


Su poder iluminó sus fantasiosas neuronas

la recreó ante crepúsculos multicolores al ojo de los astros

cautivados por su exuberante crin azabache & piel maíz


Bendecidos por las frescas fuertes suaves olas

Magnánima Mamá Mar regeneró su terca osamenta

á pachanga permanente ama bebe danza novena vida. Mínimo


A pie acaricia montes & mágicas calles á mil Valkiria

vive Deidades pululando pasados del futuro ad infinitum

idolatramando Brujas al paso de los días á Máximo






Öz

13 octubre 2019

Schafik in memorian

Schafik Hándal, comandante Simón (13·10·1930-24·01·2006)


Los mitos de la militancia


Osmín Juárez
13·10·2017



Los elegidos de los dioses
seguimos estando a la izquierda del corazón.
Debidamente condenados como herejes

Y me llamarán el escrutador.
El más apto para ser odiado

Roque Dalton

Todos renacimos en 1992


Intro
Schafik Hándal fue uno de los militantes comunistas proscritos que con los insurrectos espíritus originarios de 1932, vagaban por las veredas de Cuscatlán y Mesoamérica. En esas largas y azarosas andadas, ”jugando mica y escondelero”, burlando ”orejas y cuilios”, se crearon los mitos y leyendas de los guerrilleros revolucionarios del Siglo 20. NO se veían, pero se sabía que asustaban, peleaban y difundían pensamiento libertario por los senderos Sandinistas, allá en las aldeas y selvas Mayas, en los barrios y cerros Cuscatlecos, … Un embrujo Nawat cobijaba en las sombras de la clandestinidad a esos subversivos y a Schafik, que era un nombre raro en esa Tierra de cosas preciosas, un fantasma que le quitaba el sueño y le daba dolores de cabeza a los oligarcas; que hacía hablar y a la prensa escribir. Irónicamente, para la gran mayoría de sus paisanos mortales, era un hombre desconocido. Y en ese devenir, medio se conocen los yerros y aciertos de Schafik y sus demonios antes y durante la guerra, en ese país Pulgarcito que se llamaba y se llamará Cuscatlán.

Nacido en Cuscatlán, pero venido de ultramar, Schafik era visto como un instigador de los pobres y ”escrutador” de los ricos. Por ende, los escritos oficiales lo acusaban de ser un “demonio comunista”, y marioneta del maligno bloque soviético. Tal propaganda hizo de los comunistas, ”los más aptos para ser odiados”. Que también son malqueridos por sus compañeros anti-comunistas, que los acusan de cualquier cosa y los descalifican siendo ellos NO calificados. Escritos y habladas de izquierdistas y derechistas hay con sal y sin cilantro. En contraste lanzo mis memorias intentando develar algunas realidades detrás de los mitos de los militantes que pelearon y cayeron, de los desaparecidos, fusilados y descuartizados que resucitaron y ”renacieron”, y que por ”ay” andan y a pesar de sus mitos NO asustan con sus miserias. Sus luchas en la postguerra están artículadas al accionar de Schafik, la Persona Política que vimos y conocimos junto a militantes de su entorno y Organización. Estas letras no son un trabajo biográfico, sólo son vagas reflexiones de un militante que pelea contra el olvido e intenta rescatar un trozo de historia rememorando vivencias con otros militantes. Podemos de Ellos poseernos, beber y silbar su aporte a la historia, y para re-conocernos y por sus frutos conocerlos, otra vía es leerlos. Entre otros, Schafik escribió unas memorias de esas luchas socioculturales y políticas.

Animal político

La política y lo político fueron el vicio, el hobby y el deporte de Schafik. Hay suficiente evidencia empírica que demuestra la resistencia y habilidades en esas “artes marciales“, que superan la pinche humanidad y sugieren una animalidad: un ”caballo político” fogueado en largas carreras y peleas desde la adolescencia. Para NO perderme en esos míticos y sinuosos senderos los remito a los testimonio y análisis sociales y políticos de Schafik, que escribe desde su propia participación en esos eventos y luchas (ver Hándal 2014). Me límito a decir que Schafik fue uno de los tejedores en las cruciales experiencias de los 70s: Una marathon electorera donde se cultiva una cultura de consensos logrando articular los Movimientos sociopolíticos de demócratas cristianos, socialdemócratas y comunistas en 1972. Desafían a la oligarquía y sus militares en la pelea electoral por la guayaba, avanzan y generan gran movilización, pero se impone el fraude y la represión. Con la terquedad del Izotese lanzan a un segundo ”match” en 1977. Logran articular a una parte de los militares en la elección presidencial, generan mayor movilización, pero afrontan lo más burdo del fraude y lo más brutal de la represión, que logra imponer y mantener el poder de la oligarquía militarista. Sin más opciones e inmersos en un auge de Movilización Popular, Schafik y los comunistas se ven obligados a subordinar la lucha electoral por la lucha armada guerrillera.

La era guerrillera supera en alguna medida la era electorera, que se va pero regresará. Lo militar fue lo visible y el principal marketing de guerrilleros y gobiernos militaristas, pero lo político lo complementa, allá en las tinieblas como suele ser. Detrás del accionar militar hubo un dialogo y negociación política de las cúpulas en conflicto, cubierto en lo mítico de la clandestinidad que protegía y obedecía a los intereses de los que no eran amigos ni enemigos esos que hoy vemos asociados haciendo jugosos negocios. Schafik estuvo en esos ”chanchuyos”, y como político se fue destacando en la guerra de los 80s hasta ser uno los principales negociadores de la Guerrilla. Además, es autor de una parte importante de los Acuerdos de Paz, y uno de los principales actores, corredores y peleadores en esa ultra marathon política y militar.

El comandante

Yesenia, Simón, Joseline, Wilito, Narciso Isa Conde y Veronica en Guazapa Sur 1992

Simón, igual a la mayoría de ”comandantes”, tuvo la suerte de ”dirigir” y representar a un ejército chiquito pero eficaz, formado por intrépidos y audaces guerrilleros. Pero Simón y “sus cuatro gatos comunistas”, eran considerados militarmente insignificantes, y por sus malas mañas fueron difamados, malqueridos y menospreciados antes, durante y después de la guerra de los 80s. Sus “locos” compas anti-comunistas, alucinando ser los más audaces los odiaban y descalificaban porchiquitos y piorcitos”. Otros que creían ser los más grandes, los menospreciaban y ofendían llamándolos ”chipuste”. Pero la historia muestra que toda la Cofradía Guerrillera falló en su intento de Insurrección Popular el 22 enero de 1981, y hubo que demostrar el arte en una larga “guerra de baja intensidad”. En ese contexto, el ”pato feode la Cofradía, logró resistir y burlar el poderío militar de los batallones élite y las fuerzas especiales con toda su estrategia y armamento made in usa por más de una década, creando un ícono guerrillero y un mito en el Cerro Guazapa. Ese puñado de gatos comunistas rondando descalzos ese cerrito chiquito, lo hicieron famoso world wide, y su mito cautivó el arte de Hollywood, que inmortalizó a Guazapa en películas, y muchos otros hicieron lo propio quedando plasmado en muchos tipos de documentales. Los gatos salvajes de Simón convirtieron Guazapa en un símbolo del accionar guerrillero con tenebrosas y luminosas leyendas de la guerra real en Mesoamérica contra todos los pronósticos y teorías. Irónicamente, sus compas “agrandados” intentaron echarlos de ese cerrito, al inicio de la guerra, pero cuando sintieron lo fiero y la frecuencia de los combates, se ”guindearon” al norte, donde habían mejores condiciones para “guindearse” y pelear. En contraste, los gatos de Guazapa Sur se acostumbraron a pelear en esas épicas condiciones, que allí se hizo lo normal. Resistieron casi a diario intensos bombardeos y combates en los que ejerciendo apasionadamente el verso de la calidad contra la cantidad, burlaron y vencieron a los batallones élite en esa década y unos años más, peleando casi sólo en solo menor, en ese pedacito de Tierra que es uno de los más bombardeados en el mundo.

El mundo se sorprendió de la capacidad de ese puñado de gatos guerrilleros (para más dolor de sus detractores), pues de la nada aparecieron en la mítica Metro, humillaron al presidente que beso la bandera gringa (1984-1989), y desaparecieron robándole a su hija el décimo día del noveno mes de 1985 (ver Araujo 2010). A Ella la enamoraron y amaron bajo el cielo y las estrellas de la “Dama Durmiente”; y reaparecieron robándose el show en los noticieros de la televisión, a todo “gato color” se hicieron míticos y famosos world wide. Luego potenciaron la guerrilla urbana matando los mitos de la Metro, adictos al mito de la calidad operaban en solos y/o dúos de mujeres/hombres que descalzos o motorizados ponían en jaque a los batallones élite made in usa (ver Juárez 2018). De la nada se alzaron en una espiral operativa utilizando las más descabelladas y/o creativas tácticas guerrilleras, que fusionando artesanía y tecnología reventaron el estado mayor, la guardia nacional, la policía de hacienda y otros cuarteles del ejercito salvándose la fuerza aérea gracias al endemoniado riesgo, miedo y las ganas de vivir. También tocaron las redes de informantes más intocables del enano, quienes lloraron y pidieron cacao por sus móviles amarillos. Y lo inaudito: llevaron la guerra a las colonias de los ricos (tabú para los ”locos” y agrandados” que acusaron, amenazaron y refunfuñaron, pero secretos). Por esas malas mañas, pecadores e irreverentes eran y son los más odiados al seno de la Cofradía Guerrillera, donde las diferencias ideológicas, políticas y tácticas que generaban conflictos, derivaron los pretendidos hegemonismos en autonomismos, y nadie se subordinó. Cada quien libraba su propia guerra como y donde quería, podía. El arte de la guerra, la coordinación de sus tiempos, espacios y otros, develó ser un azaroso sendero de ensayos y errores frente a los ojos del pueblo en la ofensiva de 1989. Ella reveló quién era quién en la mítica Metro, y los Gatos Salvajes de Guazapa Sur mostraron músculo y pelearon á lo ”chingón”, aguantando toda esa épica batalla y un puchito más. Sus locos y agrandados detractores se vieron obligados a articularse a Ellos en ese mítico fighting, que acerco el final de la guerra (ver Gutiérrez 1993, Ayala 1997, Merino 2011).

Arañando el final de la guerra los Gatos de Guazapa Sur dieron una gran sorpresa. Descabellada e impensable, pues el cansancio era mayor, y el olor al cese del fuego decía que nadie se quería morir de dolor de amor. Pero por puro amor y amor a la aventura á la enésima potencia, en una fecha mítica del sexto mes de 1991, sorprendieron al mundo con una de las últimas operaciones guerrilleras de gran envergadura en plena capital Cuscatleca. Y para variar se robaron el ”show. ¡Otra vez! De la nada aparecieron con el son del crepúsculo, derrochando agilidad y audacia en una espectacular y fulminante operación militar que venció la defensa de la cárcel y liberó a guerrilleros presos enmiami”, y desaparecieron bailando la noche con la sinuosa serpiente del Acelwate, para reaparecer en la luminosa Guazapa, dando conferencia de prensa a pleno medio día (ver Ayala 1997). Con esos pocos ejemplos de sobra conocidos y los no conocidos, Simón tenía suficiente para ufanarse y peinarse con una aureola de ”comandante y estratega militar” pero afirmó que más bien, Él era un ”cuadro político”. Y la política lo esperaba con las piernas abiertas.

La política finalizó la guerra en la Aurora de 1992. Los guerrilleros ganaron la Victoria de NO haber sido vencidos por un ejército mayor en hombres y armas, y haber burlado la cultura militar de la primera potencia mundial. Firmaron un acuerdo de paz que legitimó su existencia y la de otros demonios en la política de la nación. Entraban a otra era electorera y veríamos a famosos fantasmas y legendarios guerreros a plena luz del día. Perdían lo mítico en una situación de postguerra complicada, y debían ser audaces en la praxis diaria con los pocos axiomas que quedaban y guiaban a la mayoría, pues ”la política sería la continuación de la guerra por otros medios”, solo para una minoría.

 Cerro Guazapa visto desde Aguilares: La Dama Durmiente

Peleador de postguerra

Todos renacimos en 1992. Negociada la guerra, el mito de la paz reunió el 22 de enero a vivos, medio vivos, muertos y medio muertos, con los vivos y muertos de 1932, 1833, 1524. La plaza y catedral de san matador fueron el santuario del ritual y real reencuentro mítico: Por fin veías sin miedo las leyendas y los desaparecidos reaparecidos, que sin disfraces ni camuflajes, salieron de las quebradas y bajaron de los montes. Irradiaban un embrujo con buenas auras y nuevos tiempos. Los guerrilleros a pesar de sus épicas hazañas, NO tenían ningún parecido a los súper héroes de los ”comics eran de lo más común y corriente. Con el crepúsculo llegó la ”comandancia”, y las multitudes vieron de lejitos esos famosos fantasmas. Simón llegó, habló y salió encarrerado flanqueado por el Mulus. Lo vimos peleando política ese año efímero. En el discurso de clausura de los acuerdos de paz, dio un ”agradecimiento a Cuba Socialista por la solidaridad brindada durante la guerra”; y unos ilusos lo abuchearon. Pero como NO era chiche pa chicopalarse, erguido activó su Persona Fuerte y con ahínco y más energía, les dedicó y repitió ese satánico verso. Callaron. Otros aplaudieron. Fue uno del preámbulo de los pleitos públicos y publicitados que libró y ganó; pero veríamos sus peleas de postguerra a todo ”gato color” en los 90s y más allá.

De peleas electoreras y pleitos políticos

La nueva era electorera inicia en 1994. Coinciden elecciones presidenciales, legislativas y municipales. Los guerrilleros le ponen un puchito de ”axiote” a esa sopa, sólo más color el mismo olor y sabor. Schafik tenía detractores que lo odiaban á lo jarocho en todos los Movimientos articulados en la Cofradía Guerrillera, pero esas envidias e ineptitudes no pudieron superar sus dotes de líder, capacidad analítica y visión política. Por más que lo descalificaban y difamaban, no podían contener su accionar sociopolítico, y se lanzó para alcalde de la capital san matador en 1994. Salió taleguiado. Igual que la mayoría de guerrilleros. Eran desconocidos para la mayoría del pueblo y tenían que demostrar buenos dotes y malas mañas para ganar simpatía popular. Por suerte ganaron algunas alcaldías y diputados en la asamblea legislativa. De nada les valieron los mitos y leyendas en esa lid, y tras la derrota quedaron mutilados el mítico I de mayo, día que inició labores la nueva asamblea. Fueron sorprendidos por sus “audaces” compañeros anti-comunistas que los traicionaron pactando y durmiendo con el ”enemigo”. De su locura a la esperanza de hacer buenos negocios con sus nuevos socios políticos, fracasaron en su ilusoria ”renovación”, y sufriendo esquizofrenias murieron políticamente al final de la legislatura en las elecciones de 1997. Pobrecitos. El fracaso lo corono el remate de los comunistas, ortodoxos y guerrilleros que in crescendo ganaron más alcaldías y diputados.

Schafik fue electo diputado y jefe de fracción en la asamblea en 1997. Con eso amplió el espectro y espacio de su Persona Política, cuya influencia creció generando cruentos y crueles debates en temas centrales y sensibles de la vida nacional. Su accionar político in crescendo lo llevo a ser uno de los principales analistas de las problemáticas del país. Su opinión contaba y participaba en entrevistas y debates con intelectuales y políticos en los principales canales de televisión. Su mayor pecado fue acusar sin medias tintas, en vivo y en directo a algunos de los miembros de las cúpulas derechistas, que se creen dueños de Cuscatlán. Sin miedo denunció los errores y problemas que sus gobiernos habían generado, con el propósito de favorecer económicamente a sus amigos y grupos corporativos. El calor de los debates revelaba los verdaderos pleitos políticos, y alguna vez creímos que Schafik y su contraparte pasaron de las palabras a los puñetazos. Eso NO lo vimos, pues se suspendió la transmisión para calmar los ánimos y retomar el programa con cordura. Tal confrontación, vista a todo ”gato color” en todo el territorio, reconfirmó y revivió el mito de que Schafik seguía siendo ”el escrutador de los ricos”, y por ende ”el más apto para ser odiado”. Su energica irreverencia golpeaba fuerte a las cúpulas escuadroneras, era visto como un gato salvaje que NO podían domesticar. En contra, lanzaron otra gran campaña de difamación y desprestigio, más cara que en las décadas anteriores, centrada en la Persona de Schafik como blanco principal, y los comunistas como blanco electoral. Era un poco más de lo mismo de los viejos tiempos, pero eran tiempos de ”paz”, y a pesar de su poderío NO lo ”querían tocar”, por temor a que ”los tocaran” los gatos salvajes y demonios comunistas.

Re-demonizando demonios y otros diablos

La matanza de los diablos que machete en mano se lanzaron a la insurrección el 22 de enero de 1932, creo el mito de que esos ”indios” irreverentes habían sido exterminados. En su ausencia, habían demonizado a los pocos comunistas que sobrevivieron, y continuaron con los que salieron de la guerra en 1992, y sobretodo con los que seguían subvirtiendo el status quo y su política en tiempos de paz. Las cúpulas escuadroneras, al NO ganar la guerra habían perdido poder, y tenían miedo de seguir perdiéndolo vía elecciones. Por eso re-lanzaron una gran campaña de miedo, y tergiversando realidades pretendían aterrorizar a la población abusando de sus medios de desinformación. Creyeron crear el mito: ”Schafik el malvado” con un caldo condimentado á maximus con injurias y difamaciones. Fue fácil, pues ya se sabía que era un demonio comunista, Él lo confeso y NO renegaba de su afiliación política, aunque evitaba nombrarla para NO morder los anzuelos, ni caer en las trampas del acoso periodístico. Lo añejaron con la imagen de viejo bravo, intransigente, malcriado, comeniños, secuestrador, subversivo, etc. La telecorporación dirigía el show, y se le unía un coro de periodistas, analistas, intelectualoides, renovadores e izquierdistas arrepentidos, etc. Más pronto que rápido convirtieron la Persona de Schafik en un ”capo del mal”, con bandas de salvajes comunistas que eran capaces de las peores cosas – hasta de tomar el cielo por asalto. Esta florida propaganda potenció la cultura anti-comunista e inundó el mundo de las comunicaciones. Fue una campaña multimillonaria, que desde inicios de los 90s se extendió hasta la primera década del nuevo milenio, siendo permanente, amoral y perversa en momentos electoreros. Peleando y politiqueando se fueron develando los mitos que le impugnaban a Schafik y los comunistas, los mitos de los “comunistas” y otros diablos y especies que se veían pero medio conocíamos.

Conociendo millonarios pobres y oligarcas desheredados

Las odas para, y sacrificios por el pueblo, eran rituales centrales de comunistas guerrilleros y diablos similares. Pero las realidades develaron que el tal pueblo NO era tan conocido – era más bien un mito del imaginareum revolucionario. Irónicamente, había que explorar y conocer sobre lo que tanto se había hablado, soñado, amado ...

Vagando en el amado pueblo, el Bicho U y Sawamura el Campeón sufrieron una revelación. Jugando con los “comunistas” que los demonizaban por ser Ellos y pensar con cabeza propia, se fueron de campaña con un compa guerrillero que peleaba una alcaldía allá, en las faldas de un volcán bonito camino a oriente. Tenían la mala maña de operar a la incandescente hora del diablo: las 12 meridiano, que siempre pide el sagrado almuerzo y descanso. Buscando tortillas por esos montes, medio extraviados vieron que de un ranchito chiquito y desconchabado salio un viejito chiquito y pechito, con unas hilachas de camisa desabotonada mostraba una lujosa osamenta producto del hambre histórica, descalzo y con un pantalón de un difunto hermoso que se sostenía con un pedazo de pita, medio asustado preguntó: ¿Y ustedes quiandan haciendo mucha? Andamos visitando y platicando con la gente sobre las elecciones de alcaldes y diputados. ¿Ya se decidió por quien va votar? ”Ah, esque dicen quesi gana ese Shafi y los comunistas, nos van quitar las casas, las vacas, los terrenos, ...”. ¿Y usted cuantas casas tiene? Le pregunto Sawamura con tono condescendiente. El viejito se quedo perplejo, calló y seguramente sintió que la tierra se le movía y el diablo se lo tragaba. Sus ojos delataban que su pobre cerebro se retorcía y desorbitado por aquella cruda y cruel realidad, botó la quijada mostrando su amplia pobreza dental y cabizbajo se ahogo en su silencio. El Bicho andaba un mapa y vio que estaban en una propiedad de la familia del compa que iba para alcalde. Y le dijo al viejito: ”No se aflija abuelo, el Tata deste baboso comunista que va para alcalde es el dueño de estos terrenos, y no lo han echado ni lo van echar. Por ay anda con nosotros y usted lo debe conocer. Además, no conocen ni le hacen caso al tal Shafi”. El viejito medio muerto en su desconcierto dio la vuelta, caminó y desapareció.

Ese día el Bicho y Sawamura conocieron pobres que NO sabían que eran pobres, y unos pasos más allá, hubo otros que alegaban pertenecer a linajes azules, y respondieron con prepotencia al ver sus miserias, alegando que les habían robado las propiedades de su familia por culpa de los comunistas. Al final de la jornada, con la caída del crepúsculo y al son de unas chengas con chicharron y ron, vino la reflexión, que ni el genio del pobre Schafik explico: Existe una especie de pobres que viven en un mundo mítico creyendo ser millonarios u oligarcas desheredados. Lo científicamente verificado es que son de los más pobres de los pobres y la mayor parte del pueblo. Pero NO se estudió e interpretó, y en el ”ajo” electorero NO era fácil convencer a los pobres de que eran pobres y que NO votaran por los ricos – se priorizó el marketing político destinado a una minoría en detrimento del activismo político de la mayoría. En ese momento, el ”ajo” electorero se subordinó al ejercicio del poder de la cúpula gobernante, queriendo imponer su capricho de eliminar a Schafik de la escena política. Un peleador que perturbaba su accionar y asustaba su sueño; y que gracias a ellos era una Persona Política cada día más conocida. Su paranoia devino en pleitos e intrigas novelescas.

Un novelón de película

Schafik sufrió el más despiadado ataque del más burdo terrorismo mediático. Sin mayores pruebas lo acusaron de ser el autor intelectual de los principales secuestros cometidos en los 90s. Fue el sospechoso central del famoso y fantasmagorico ”caso secuestros”: Un gigante en el espacio cibernético de los medios de desinformación, y un bicho microscópico en material penal (ver EDH 2001). Esos magos sacaron del sombrero un demonio para asustar a uno de los Hombres Fuertes de la escena política de Cuscatlán. Ante la embestida, Simón fue tenaz y sereno moreno bailó en ese novelón. Lo acosaron implacablemente para sacarle ”el indio”, y lo lograron: fue parco. Se limitó a decir: ”tienen techo de vidrio”. Y con ese bendito verso añejado con un maldito silencio, jaqueó a la cúpula secuestradora que lo acusaba. Luego les envió un breve mensaje semisubliminal en público, pues tenía información de los negocios que el capo más católico le secuestraba a un su socio, y se le había complicado. En contra, quiso mostrar músculo allá abajo, en las tinieblas de lo político, intentando capturar a otro viejo comunista Compa de Simón, y susodicho autor material de los secuestros. Nunca se vio y lo que reveló la desinformación periodística en ese novelón, fue el fiasco policial.

La policía se topó en las sombras de la clandestinidad con el Viejomalo. NO fue la primera vez que fallaron, y por eso activaron la fuerza del ”organismo”, y unos ”locos” que presumiendo su ”audaz inteligencia” y anti-comunismo, se los engancharon para ”cazar comunistas”. La cacería del Viejomalo es una leyenda sin fin. Dicen que dicen que solo lo ven los ojos ciegos en su oscuridad. Los cuilios que lo siguen terminan muertos de miedo, o quedan lisiados de por vida sufriendo esquizofrenias, pues los sorprende y asusta convirtiéndose en Jaguar, Cadejo y otros animales y vegetales. Los locos fracasaron de a millón en la cacería, salieron asustados con la cola entre las patas, les quitaron el empleo y se perdieron en su demencia. Pobrecitos. Se creyeron la leyenda de que eran los más ”audaces” y se vieron torpes e incapaces frente a un viejo de sus odiados comunistas legendarios. Más allá de las leyendas, lo real es que en una de esas fugas fugaces, allá por ”bandidos del boulevard”, en un pachanguero de luces negras con rones y rumbas inmortales, el Viejomalo se topó con Sawamura el Campeón, que andaba acompañado de una voluptuosa deidad germánica que cegaba con sus destellos esmeraldas y doradas crines. El Viejo, amo y señor de los siniestros suburbios de la mítica Metro, andaba despabilando la anemia, se lanzó y cuestionó: ”¡Puta! ¡No se te quitan las malas mañas!”. ”¡Tuve buenos ejemplos! ¿Y que diría Simón si te viera por estos lares?”, respondió Sawamura, que aun descolochado, encachuchado y con gafas de intelectual, lo reconoció y vio sus ojos devotos de la belleza y el pecado, por lo que lo remató: ”¡No te aflijas, van unos cuantos a tu salud!”. El Viejo soltó una potente carcajada, y como jefe que es, le echo la mano al hombro y lo sentó. Conspiraron por unos infinitos instantes al son de unas pils, y ya con la sed aliviada se fugó. Dicen que dicen que en la salida lo esperaba El Puma y con fugaz agilidad se lanzaron por la barranca que está al otro lado de la calle y desaparecieron en las oscuras mágicas aguas azulañil de una poza iluminada por un ojo del plenilunio. Allá abajo, en Xibalbá los esperaba la Divina Xivet, y al son de unos tarros de xixa y otros de xocolatl, analizaron la situación y planificaron su accionar. Luego se recrearon en las divinas concavidades y renacieron en las exuberantes convexidades de la morena Xivet. Aurora los apapachó y les iluminó los laberintos por los que seguirían jugando ”mica y escondelero”, burlando ”locos y cuilios” en las junglas urbanas del Valle de las Hamacas y otras veredas en el verdeazul de Cuscatlán.

En ese mítico devenir, lo científicamente verificado es que esos diablos subversivos andan en su salsa y pachanga peleadora como en los viejos tiempos. NO se ven, pero se sabe que por ”ay” andan jodiendo y riéndose de los sustos que le deparan a sus perseguidores. Y siguieron en las andadas allá abajo, mientras allá arriba, Simón en su salsa y pachanga política iba a otra pelea por la mera guayaba en el umbral del milenio. Un sopón que sumaba al calor, sabor y olor de ese novelón que algún día será película.

Desmitificando el demonio presidencialista

El mito del excelentísimo señor presidente pululó con una aureola celestial destinado a la cúpula de los militares por casi seis décadas del Siglo 20 – hasta que los guerrilleros los jaquearon. Por eso lo retomaron los oligarcas, ya avanzada la guerra en 1989. Pero una década después, esas clases sufrían disensos y desarticulaciones, que añejadas con el pleito con comunistas y guerrilleros, perturbó y destiñó la cultura presidencialista, cediendo que el mítico puesto del ”excelentísimo” se lo pelearan dos pobres que no querían ser pobres. Habían sido electos en las peleas novelescas de las cúpulas ”derechistas e izquierdistas”. En estas últimas, Schafik y los comunistas perdieron, y el candidato a presidente de los ex-guerrilleros en la elección de 1999, fue un ”agrandado renovado” que ya había sido amansado por la cúpula gobernante. Esos agrandados creían en la renovación a puro marketing y apenas lograron unos cuantos votos más. Perdieron un pleito pusilánime y aburrido contra un pinche peón de segunda generación. Pobrecitos. Fallaron con su hegemonismo en la guerra y con su reformismo en la postguerra, pero se creían la leyenda de que eran los más grandes y no llegaron ni a enanos de circo. Salieron con la cola entre las patas taleguiados por un cipote sin rango, linaje ni apellidos exclusivos que encarnó un señor presidente de bajo tipo pero creía ser filósofo. En su mito, de peón de patrón pasó a peón del emperador. Vetó y mató códigos, mintió y robó. Pero sin la investidura y pobre de intelecto le vaciaron la leyenda. Fue acusado y se fugó. Pero pobre de intelecto y animalidad, no aguantó el trote y lo pescaron (ver LPG 2015). Pobrecito. En la cárcel lloró, sin remedio ”se enfermó”, y sin gloria por encargo ”se murió”. Tiene reservación en miami.

Irónicamente, ese presidente pusilánime (1999-2004), confirmó el arraigo y la simpatía que las cúpulas escuadroneras y emergentes tienen entre los más pobres del pueblo: ”la majada nacionalista”. En sí, son las bases leales, el voto duro y el activismo radicalizado de la militancia de derecha poco permeables al marketing izquierdista. Derrotaron en grande a los agrandados renovados en 1999; y del trauma se peliaron, acusaron y abandonaron a los comunistas y guerrilleros. Confirmaron el fracaso de su leyenda renovadora perdiendo en grande las elecciones de 2000 y 2003. Pobrecitos. Fracasaron y murieron más rápido que los locos, mientras sus menospreciados comunista y guerrilleros se convirtieron en la primera fuerza de la asamblea legislativa, y gobernaron al menos en 80 alcaldías a lo largo y ancho del país (ver TSE 2003). Con esa fuerza, Schafik fue electo candidato a la presidencia en 2004, y se lanzó en campaña. Salía de pachanga política los viernes a las plazas ampliando su contacto con los pobres pueblos, y recorrió Cuscatlán matando mentiras, y sin miedo seguía escrutando a los ricos gobernantes. Estos se asustaron cuando vieron que su mítica creatura crecía como un monstruo que los podía dañar. Lo decían sus mediciones, pues como candidato a presidente presentaba cifras similares a las de su rival, y NO había garantía de victoria en 2004. Cargaban la vergüenza de haberse tragado que un hijo de colono fuera el excelentísimo señor presidente y NO podían permitir que un comunista lo fuera. Este punto de honor los obligo a potenciar la campaña anti-Schafik, y actualizar la cultura del fraude.

El fraude montado por las cúpulas escuadroneras y emergentes fue novedoso y los ilusos comunistas y guerrilleros se durmieron y les metieron gol. Calcularon que los votos de la ”majada nacionalista” no eran suficientes, y burlaron el sistema informático que regía la elección. Lograron que una parte de sus nacionalistas votara doble, e incluyeron a miles de centroamericanos en el padrón electoral. Esto se confirmó en las elecciones del 2006, y se demostró y frenó en 2009 (con eso se logró una mínima diferencia sobre la majada nacionalista y los “comunistas” aliados con un bichito y los tres cochinitos ganaron la presidencia, tendencia que a duras apenas alcanzó para ganar en 2014), pero hay un componente cibernético de “hackeo” poco conocido y revelado. El fraude técnico se complementó con la campaña del miedo, que saturo todos los medios de comunicación con audios y videos anti-Schafik; y con la compra de votos y voluntades que incluyó al grupo de agrandados renovados que se quedaron con los comunistas y guerrilleros. Habían sido derrotados por Schafik, y con ganas le hicieron contra-campaña. Fue la campaña anti-comunista más grande hasta hoy vista. Violó todas las leyes y reglamentos. En plena elección la corporación difundió audios y videos anti-Schafik. Quien ante esa descomunal maquinaria de difamación y terrorismo mediático, perdió la elección. Ello confirmo á la futbol, que a fuerza de amaños cualquier pusilánime puede ser campeón o presidente.

El presidente (2004-2009) fue un pollo que por sus voces se creía un gallo que había timado a las cúpulas escuadroneras y emergentes, que seguirían gobernando solo a medias, y con un excelentísimo que no pertenecía a las clases sociales tradicionalmente poderosas. Es parte de los inmigrantes mercaderes y comerciantes del Medio Oriente que formaron el estrato social, conocido como ”la turcada”. Enorme la ironía, pues la ”majada nacionalista” como buenos católicos “no vieron” que la presidencia se la peleaban dos descendientes de árabes musulmanes nacidos en Usulután que no hablaban buen árabe, y que si ganaba Schafik, la primera dama de la nación sería una Rusa Preciosa, prodigiosa creatura cultural y escultural de la Unión Soviética. Lo científicamente verificado es que el cipote turco se creyó el mito de que era un luciente presidente, y con ganas y de a galán mató códigos, mintió y robó. Pero pasado su mandato, ya sin la investidura, le desinflaron la leyenda y vino la vendetta. En esa lid, se confirmó que es pobre de intelecto y animalidad: ¡lo sorprendieron y le aguaron la fiesta! Pobrecito. Humillado, hoy es un pinche pollito que pía y chilla en la cárcel (ver El Mundo 2018).

Schafik no fue a la cárcel. Perdió la presidencia pero ganó el caso burdo y amañado en que era acusado. Fue absuelto y venció al principal difamador presta-nombre que fue condenado y multado. Al Viejomalo lo condenaron pero nunca lo capturaron, confirmó su don de Nawualli y con la animalidad del Jaguar sigue vagando sonriente, burlando cuilios, locos y otros ilusos por los sinuosos senderos de Cuscatlán y Mesoamérica. Al final se impuso la Persona y la Personalidad de Schafik el comunista, que logró duplicar el caudal de votos en 2004 estableciendo una nueva base y tendencia electoral firme para la susodicha izquierda; y de paso venció a todos sus detractores que lo veían imposible y vaticinaban la debacle del Movimiento. Ello confirmó, contra la visión del mismo Schafik, que en la complementación la Persona determina y potencia a la Organización NO siempre es a la inversa. Schafik demostró que era un caballo político y siguió con su trote mostrando que los comunistas guerrilleros revolucionarios son tan comunes y corrientes como la gran mayoría, y que a pura voluntad y gracias a la magia del maíz pueden enriquecerse e incrementar su fortuna de animalidad. Lo personificaba, pues por enésima vez había burlado y seguía peleando con las cúpulas escuadroneras y emergentes con sus locos serviles y agrandados renovados. Por cierto, un grupo de estos últimos aprendieron algo de la lección: se quedaron y se arrimaron a los comunistas, y andan cargados y encaramados. Pobrecitos. Sin Schafik y sus odiados comunistas serían solo muertos olvidados NO serían parte de los mitos.

De mitos, miedos, masoquismos y maldiciones

La Antropología explica que las Culturas tienen sus mitos fundacionales, y las Personas sus mitos existenciales. Los mitos son tan reales e indispensables en el quehacer cotidiano, que es necesario producirlos para guiar el accionar de multitudes, ejercer y conservar poder, y vivir existiendo siendo parte de algo y/o siendo alguien. Irónicamente, vemos que las realidades más crudas y crueles han creado los mitos más poderosos de los pobres; y han desmontado los más amados de Schafik y los comunistas: Los pobres sobreviven sus miserias apapachando el mito de que son millonarios oligarcas de pura sangre mientras los comunistas sobreviven desconcertados esas realidades, y la miseria de la filosofía cuyas teorías científicas sobre la sociedad y la lucha de clases devinieron en mitos.

Los mitos del miedo y la cultura del terror sistematizada por las élites imperiales a nivel global, han sido útiles para sostener el status quo de occidente. Cultivados en el terreno fértil del pueblo, han opacado a la Sociología y su teoría de la lucha de clases que enfrenta a pobres y ricos. Lo demuestran los pobres más pobres, que expresan y ejercen un gran respeto y votan por la política de los ricos, contra sus propios intereses. Eso explica en parte porque el pueblo no se levanto y fallaron los intentos de ”insurrección popular” en 1981 y 1989. Hoy sabemos que las clases más bajas y pobres son anti-comunistas y contra-revolucionarios; en contraste, los comunistas revolucionarios crecen y se forman en las clases medias, unos pocos en las clases altas como Schafik, y poquitos en las clases bajas.

Las clases más bajas son la mayor parte de la ”majada nacionalista”, la militancia de derecha fundamentalista. Creíamos que sufrían en su extrema pobreza, pero como campeones del masoquismo muestran que la gozan y hasta premian a quienes los han tenido secuestrados en la pobreza desde tiempos de la colonia. La Psicología amplía la explicación de ese ”amorío enfermizo” en el “Síndrome de Estocolmo: las victimas desarrollan sentimientos afectivos, se enamoran de sus captores y cooperan con ellos” (ver Bejerot 1973). En este caso observamos que van más allá en la dimensión sensorial, pues esa ”majada” ha cultivado con firmeza en su universo subjetivo que son parte de las élites mercantilistas y financieras. Lo real y científicamente verificado es que los dueños del país, ni en sueños los dejan entrar a sus mansiones pero esa majada se siente parte de ellos y febrilmente cooperan y los defienden con amor. Ese sentido subjetivo lo disuelven en un accionar político radical y sin miedo, muy fieros odian y combaten a los comunistas. Es más, contra los demonios como Schafik, ejercen su catolicismo exacerbado e invocan sus máximos poderes extraterrenales para lanzarles las peores maldiciones.

Las maldiciones complementan las explicaciones científicas que describen el fenómeno psicosocial que sufren los pobres en la lucha cultural que observamos. La reflexión, el canto y llanto de la Poesía amplían la compresión e interpretación. Amparo llora cantando una maldición del colonialismo, al confirmar una conducta de los pobres que desconcierta: ”tu, hipócrita que te muestras, humilde ante el extranjero, pero te vuelves soberbio, con tus hermanos del pueblo”. Roque complementa elevándose a la enésima potencia ante esa maldita servidumbre de los pobres y subyugados, con un bendito verso que afirma un maldito aforismo: guanacos hijos de la gran puta, mis compatriotas, mis hermanos”. Esos versos brindan sustancia para la comprensión y son tan lucidos y reales como los mitos y las teorías aunque fallen en contrapunto a la poderosa Animalidad de los Indomables Guanacos y la magna Santidad de la Bendita Malintzin y todas las Divinas Mujeres de Maíz.

Coloso comunista y continental

Schafik Hándal, Hugo Chávez, Fidel Castro y Evo Morales, La Habana 2005

Por más maldiciones, masoquismos, miedos y mitos creados y lanzados contra Schafik NO lo pudieron detener, ni mucho menos dominar. Gracias a ellos confirmó el ejercicio de poder de la Persona Autónoma bendecida por el embrujo indígena en la elección presidencial de 2004 con el voto de 812 519 Cuscatlecos (ver TSE 2004). Schafik a esas alturas de la historia era un caballón político que seguía su marathon con ritmo y paso firme. Había recorrido Cuscatlán burlando las trampas de sus detractores, y se convirtió en el comunista más votado de Mesoamérica en el nuevo milenio algo inaudito. No era presidente, pero era miembro del club de presidentes más influyentes del Continente. Ese status devino al demostrar que era un tenaz Luchador Cultural que había derrotado a izquierdistas y derechistas; erigiéndose en un coloso comunista respetado y admirado en el Continente. Con ello descuartizó el estigma y la cultura anti-comunista; y golpeó fuerte a los inquisidores y difamadores, cuyos mitos, miedos, maldiciones y fatídicos pronósticos se convirtieron en basura virtual olvidada. Pobrecitos. Tan católicos como son, hoy viven con miedo rezándole a todas las vírgenes y sólo a las vírgenes, para que el demoníaco fantasma de Schafik no los asuste.

Schafik no se asusto con las crudas y crueles realidades que lo acosaban. Vio que los más pobres del pueblo habían desarmado a comunistas guerrilleros y revolucionarios de sus teorías, mitos y visiones. En ese caos comprendió que había que pensar con cabeza propia más allá de las teorías occidentales y la susodicha lucha de clases. Y una vez más tuvo suerte mirando al Sur, donde el épico renacimiento de los Pueblos Originarios descuartizó el mito de su exterminio, y los mitos, miedos, masoquismos y maldiciones del catolicismo. Ese embrujo indígena potencio los mitos de la militancia etno-política de los Aymaras, Quechuas, Guaraníes, ... descolonizándolos de las teorías occidentales a través del ejercicio de los principios milenarios de la Cosmovisión Originaria (ver Juárez 2006). Y de su legendaria resistencia desplegaron la Lucha de Culturas creando Poder Popular y regenerando Alternativas Autóctonas y Autónomas de gobierno en los Andes, proyectando un sendero luminoso para la descolonización del Continente.

El Sur del Continente floreció en revoluciones y se convirtió en el Norte de los guerrilleros revolucionarios. Schafik lo visitó con su comandante, convirtieron los Mitos Originarios en sus nuevas teorías científicas y se armaron de un nuevo discurso sociopolítico y cultural. Es más, la solidaridad y la diplomacia popular fluyeron y crearon poder, gracias a los petrodolares de las Revoluciones Culturales. Pero Schafik partió y no vio que sus compas se convirtieron en una corporación que anda enredada en la perversión del mercado neoliberal. Su cúpula empleó a una minoría de sus cheros de chupa, familiares, amigos y amantes y demonizó y marginó a la mayoría de su militancia: comunistas, guerrilleros, revolucionarios, veteranos y lisiados de guerra. De nada les valieron los mitos, hazañas y miserias compartidas en la guerra. Irónicamente, algunos de los empresarios de la cúpula que gobierna, evocan e invocan esas leyendas y se creen comunistas.

De comunistas y ”comunistas”

Los ”comunistas” NO son comunistas, porque NO ejercen el sagrado principio de la igualdad. Igual a todas las organizaciones políticas que se denominan ”democráticas”, pero NO son democráticas. ”No son lo mismo, pero son iguales”. Los ”comunistas” más desiguales son la minoría de empresarios millonarios. Los menos iguales son los guerrilleros lisiados y militantes históricos que hacen magia para vencer miserias día tras día. La mayoría NO son NADA iguales, y han sido excomulgados y expulsados de la secta de los dioses ”debidamente condenados como herejes”, por el pecado de criticar y ”pensar con cabeza propia”. De esos, hay millonarios de miserias y otros que algo son y viven de ser Ellos, y por eso son los más odiados. Dicen que dicen que los ”comunistas” que hoy gobiernan solo con la foto de Schafik, menosprecian a los compitas y se ríen a carcajadas de los locos y agrandados que los menospreciaban. Pero sus más consentidos son los agrandados renovados que se quedaron y se vanaglorian ignorando sus ineptitudes los han cargado y se les han encaramado. Pobrecitos. A fuerza de chantajes, chambres, berrinches y amaños les tienen que premiar sus ineptitudes y los hacen funcionarios o diputados. El colmo es que fracasan como diputados y los hacen alcaldes, fracasan como alcaldes y los hacen ministros, fracasó como vice- y ministro y lo hicieron presidente de más y mayores fracasos.

Así es la política. En lo político, por suerte hay uno que otro luchador cultural o comunista que trabaja contra y/o atrás del trono y allá abajo en las sombras, y por eso son acosados por las cúpulas criollas, las élites imperiales y la mediocridad de ”agrandados dirigentes”. Por suerte, a pesar de las presiones, enfermedades, la edad y las lesiones de la guerra, NO se achicopalan y endemoniados siguen en las andadas aguando fiestas y disfrutando el ”fighting” como Miguel y Schafik.

Simpatía por el Diablo

Schafik era consciente de ser visto como un diablo que había ganado simpatías, pues cuando se es alguien, y sobretodo un Campeón, siempre habrán los que te desprecian y odian y los que te aprecian y aman. Tal simpatía se había extendido incluso al seno de algunos estratos pobres, pues es casi imposible en esta era estar (des)informado, al son de los Rolling Stones, si quiere, y saber que ”todos los pecadores son santos”, y que los peores pecadores reciben los más prestigiosos y santificados premios mundiales. Tales hechos han matado muchos mitos occidentales y han jaqueado el moralismo catolicista que ha creado y alimentado los demonios más perversos. Pero llegando el turno del ofendido, Schafik, adicto a los chistes, con el embrujo de una diabólica sonrisa burlona bendijo la leyenda que le acusaban con un maldito verso: ”Todos los del eje del mal tenemos muy buen humor” (El Faro 2005). Y con ese buen humor siguió en sus andadas y pachanga política allá por el Sur.

En el Sur Andino, el 22 de enero 2006, Schafik representó a Cuscatlán en la Sagrada Tierra de Tiwanaku, donde tomaba posesión Evo Morales, el primer Presidente Originario del Continente. En su discurso, Schafik saludó la Revolución Cultural del los Pueblos Originarios de Bolivia (ver Juárez 2006), y rememoró los épicos combates de los Pueblos Originarios el 22 de enero de 1932 en Izalco, Nahuizalco, Juayúa, ... y la instauración de Poderes Populares Autóctonos y Autonómos en el occidente de Cuscatlán. Vio el renacimiento de Aquino, Ama, Miguel y muchos otros Luchadores Culturales renacían por enésima vez. Ya habían sido inmortalizados por la Poesía de Roque y Galeano, pero son muertos que guían a los vivos, y estaban presentes. En ese ritual, Schafik lanzó benditas mágicas aguas azulañil al exorcismo del endemoniado catolicismo, y á maximus vivió y disfrutó una catarsis en esas preciosas y prodigiosas alturas Andinas, y ya descolonizado, inspirado y poseído de los reales mitos y leyendas Originarias, visionando descolonización voló a Cuscatlán.

Schafik llegó a Cuscatlán en cuerpo y espíritu astral, y en ese estado libró y ganó un combate colosal. Sus detractores creyeron que sin gloria, se iba por la puerta de atrás, pero como Campeón peleador entró por la puerta principal, siendo recibido y aclamado por miles de miles de Cuscatlecos que confirmaron su simpatía por el Diablo, y ejerciendo poder al son de las élites imperiales: por sus pecados lo santificaron. Eso derivó de la magnitud e irreverencia del colosal homenaje a su partida, que marco historia y queda como reto al futuro. Fue un ”match” en el que venció a propios y extraños. ¡A todos! Nadie imaginó tal PODER movilizador (ver La Prensa 2006). Sus detractores se asustaron y acobardados sufrieron infartos cardíacos y todo tipo de ataques, achaques y malestares. Pobrecitos. Se vieron muertos y solitos. Pues jamás habían visto ni sentido el impacto de tan inmensas, masivas, multifaceticas y multitudinarias movilizaciones que por varios días se sacrificaron para acompañar el ritual de Schafik en su entrada a Xibalbá.

En Xibalbá, Schafik se reunió con Aquino, Ama, Miguel, Roque, El Puma y otros Luchadores Culturales; generaron consenso y destronaron dioses, decidiendo que la Morena Xivet dirija la horizontalidad de su accionar. Sin Ella NO son Hombres. Schafik sigue deleitándose con los ”delicate sound of thunder”, y con los Compas se la pasan jugando pelota con los Jaguares en la riviera del rio de aguas mágicas azulañil, de cuya fuente cultivan, producen y beben xixa y xocolatl en largas tertulias, donde discuten política y poesía, y elaboran documentos visionando futuros, mientras los murciélagos los deleitan con rituales y danzas al son de corridos, rancheras, salsas, rumbas, sonatas rockeras, metaleras, … Viven Bien En Xibalbá despreocupados de su inmortalidad.

Epílogo

La memoria de Schafik devela que los mitos de la militancia revolucionaria en Cuscatlán tienen a su base las realidades más crudas y crueles en contraste con los mitos de los más pobres del pueblo. Ellos han desvirtuado la teoría de la Lucha de Clases ejerciendo su mito de ser multimillonarios, odiando y combatiendo a los comunistas revolucionarios. Estos reaccionaron y se armaron de los mitos de los Pueblos Originarios, convirtiéndolos en su nueva teoría y discurso político. Pero como buenos colonizados católicos no pecaron, y fieles a la perversión del mercado neoliberal se corporizaron. Por eso NO desplegaron la Lucha de Culturas que confronte los mitos Cuscatlecos a los mitos occidentales so pena de excomunión. NO comprendieron ni ejercieron los mitos, leyendas y visiones Originarias, que añejadas con poesía e ironía, son parte esencial y central de la subversión cultural y las luchas del siglo 21. Fallaron en su difusión virtual, que es punta de lanza en esta era de la (des)información, para crear Identidad, ejercer y sostener poder al seno de amplios sectores de población. Engreídos e ilusos abrazaron el mito del poder creyendo ser la nueva clase real, y despreciaron la descolonización de Cuscatlán y Mesoamérica. Por eso fracasaron gobernando y sin gloria mueren políticamente, pues mancharon la visión Originaria del Vivir Bien y traicionaron a la militancia histórica y la memoria de Schafik, que es sólo un ejemplo que afirma el PODER que tienen los mitos y los muertos para movilizar multitudes.

Schafik Hándal, mural en el barrio san miguelito



Referencias

1. Cuscatlán: del Nawat, Tierra de cosas preciosas, república de El Salvador en Mesoamérica, el Pulgarcito de América
2. La terquedad del izote: Carlos Henríques Consalvi, ”Santiago” 1992
3. La guerra es la continuación de la política por otros medios: Carl Von Clausewitz 1832
4. De la locura a la esperanza: Informe de la Comisión de la verdad, ONU 1992
5. Pensando con cabeza propia: frase acuñada por Schafik
6. Miseria de la filosofía: Karl Marx 1847
7. Síndrome de Estocolmo, Stockholmssyndromet: Nils Bejerot 1973
8. La maldición de Malinche: Amparo Ochoa, del autor Gabino Palomares
9. Poema de amor: Roque Dalton
10. De la lucha de culturas en Bolivia: Osmín Juárez 2010
11. Pequeña serenata diurna: Silvio Rodriguez
12. Sympathy for the Devil: The Rolling Stones 1968
13. El turno del ofendido. Roque Dalton 1962
14. Miguel Mármol, los sucesos de 1932: Roque Dalton 1972
15. El siglo del viento: Eduardo Galeano 1986
16. Delicate sound of thunder: Pink Floyd 1988
17. 1932: La insurrección de los Pueblos Originarios del occidente de Cuscatlán, el 22 de enero de 1932, sostuvo Poderes Populares Autóctonos y Autónomos durante tres días. Luego se impuso el genocidio del ejército nacional con una matanza de unas 30 mil personas.
18. 1833: La insurrección de Anastacio Aquino en Santiago Nonualco derrotó al ejército del gobierno español en varias ocasiones en enero-febrero de 1833. Avanzó a San Vicente y Zacatecoluca, haciendo huir al gobierno de la capital. Pero Aquino y los Nonualcos nunca recibieron esa noticia, y debido a enfermedades y traición, perdió la batalla decisiva en Santiago Nonualco a finales de febrero. Aquino escapó, pero fue delatado y capturado en abril y luego decapitado en San Vicente. Es un símbolo de la resistencia Originaria en Cuscatlán.
19. 1524: Pedro de Alvarado y su tropa cruzan el rio Paxaco (Paz), iniciando la invasión española en junio de 1524. Son parcialmente derrotados por los Cuscatlecos en Acaxual y Tacuscalco. En las batallas, Atonal identifica a Alvarado y con su lanza lo derriba con todo y caballo. Alvarado, herido y cojo, regresa sin gloria a Iximche en GuateMaya.



Del vocabulario guerrillero y popular

Acelwate/Acelhuate: del Náwat, rio de abundantes ninfas/lilas. Rio contaminado que serpenteando atraviesa el Valle de las Hamacas, la zona metropolitana del gran san salvador, la capital de Cuscatlán
Achicopalarse: amedrentarse
Ama: Feliciano Ama, legendario luchador cultural y guerrillero Originario en 1932 (VBEX)
Amparo: Amparo Ochoa, cantautora mexicana (VBEX)
Apapachar: del Náwat, acariciar con el alma, abrazar
Aquino: Anastacio Aquino, legendario luchador cultural y guerrillero Originario (VBEX)
Axiote: achiote, del Náwat achiyotl, fruta medicinal y colorante.
Cuatro gatos: expresión despectiva que alude a un grupo pequeño e insignificante
Cuilios: policías
Chanchuyo: negociación y acuerdo furtivo, ilegal e inmoral entre cúpulas políticas
Chengas: tortillas
Chiche: fácil
Chingón: cachibóm, á lo campeón
Chipuste: pedazo de caca
El Bicho U: militante de la guerrilla histórica
El organismo: el organismo de inteligencia del estado (oie)
El Mulus: legendario guerrillero y militante comunista
El Puma: legendario militante comunista y capitán guerrillero (VBEX)
El Viejomalo: legendario militante comunista y comandante guerrillero
Engancharon: engañaron
Estocolmo: Stockholm, la capital de Suecia
Galeano: Eduardo Galeano, poeta uruguayo (VBEX)
Gato color: publicidad del canal 4 de televisión
Guayaba: la presidencia de la república
Guerra de baja intensidad: teoría militar del pentágono de usa
Guinda: huida, retirada, repliegue
La Cofradía Guerrillera: el frente Farabundo Martí para la liberación nacional (fmln), articulación de 5 movimientos: pcs, fpl, erp, rn & prtc
La Metro: la zona metropolitana del gran san salvador, la capital de Cuscatlán
Los agrandados: las fuerzas populares de liberación (fpl), los que creían ser los más grandes y fracasaron
Los comunistas: el partido comunista (pcs), los que creían ser los mejores y fracasaron
Los locos: el ejército revolucionario del pueblo (erp), los que creían ser los más audaces y fracasaron
Majada: grupo de amigos o montón de majes/magos
Maje: tonto, idiota, imbécil, estúpido
Mica y escondelero: juegos infantiles de persecución y escondidas
Miami: Mariona, centro penal la esperanza
Miguel: Miguel Mármol, legendario militante comunista y guerrillero (VBEX)
wat/Nahuat: Idioma Originario de Cuscatlán, uno de los más grandes en Mesoamérica
Nahualli: del Náwat: Brujo, Shaman
Oreja: informante de la policía y/o el ejercito nacional
Pachanga: fiesta
Pils: pilsner/pilsener, cerveza
Puchito: poquito
PRTC/prtc: partido revolucionario de los trabajadores centroamericanos
Refunfuñaron: protestaron
Roque: Roque Dalton, poeta, legendario militante revolucionario y guerrillero (VBEX)
RN/rn: resistencia nacional
San matador: san salvador, la capital del homicidio
Sawamura el Campeón: militante de la guerrilla histórica
Taleguiado: golpeado, vencido
Xibalbá: el inframundo de los Mayas. El vientre de la MadreTierra, caverna ardiente y regeneradora donde los bandidos que confrontan tiranos viven bien ad infinitum
Xixa: chicha, cerveza de maíz
Xivet: siwet/sihuet, del Náwat: Mujer preciosa y prodigiosa que apapacha y protege a los bandidos que enfrentan tiranos. Bruja que asusta y enloquece a los cobardes que maltratan sus semejantes
Xocolatl: chocolate, cerveza de cacao



Lectura complementaria


Ayala, Edwin Ernesto (1997). El Tope y más allá. Testimonio de una guerrilla. Desde la Ofensiva del 89 a los Acuerdos de Paz. Editorial Sombrero Azul.




Gutiérrez, Dagoberto (1993). La persona, la fe y la revolución.



Juárez, Osmín (2006). Sobre la democratización de lucha cultural en los movimientos Aymaras en Bolivia: La visión y construcción Aymara de la democracia multicultural.
Academia.edu: https://www.academia.edu


Merino, José Luis (2011). Comandante Ramiro. Revelaciones de un guerrillero y líder revolucionario salvadoreño. Ocean Sur. www.oceansur.com

Schafik Hándal (2014). Legado de un revolucionario (Tomos I, II y III) Ocean Sur. http://oceansur.com/







Fotos

1. Schafik Hándal, comandante Simón (13·10·1930-24·01·2006).
2. Cerro Guazapa visto desde Aguilares: La Dama Durmiente.
3. Yesenia, Simón, Joseline, Wilito, Narciso Isa Conde y Veronica en Guazapa Sur 1992.
4. Schafik Hándal, Hugo Chávez, Fidel Castro y Evo Morales, La Habana 2005.
5. Schafik Hándal, mural en el barrio san miguelito.


Abreviaciones


EDH: El Diario de Hoy
LPG: La Prensa Gráfica
ONU: Organización de las Naciones Unidas 
TSE: Tribunal Supremo Electoral: https://www.tse.gob.sv
VBEX: Vive Bien En Xibalbá



Oz